تقام أحياناً الحفلات في المناسبات الدينيّة كيوم عيد الغدير وولادات المعصومين (عليهم السلام) تكريماً للمناسبة، ويقوم البعض بالرقص والضرب باليدين، أو الضرب على شيء يشبه الطبل مع قراءة أشعار وقصائد مدح، فهل تجوز إقامة مثل هذه الحفلات؟
إن خلا المجلس من الغناء والموسيقى اللهويّة واختلاط الرجال بالنساء ومن الرقص احتياطاً، كان حلالاً.
1نحن نستمع إلى ما يبثّ من الإذاعة وفيها الأناشيد والموسيقى التي منها ما يطرب عليها السامع، فهل يجوز ذلك؟
ما يُعدّ لهويّاً فهو حرام.
2ما هو المقصود من الموسيقى المطربة والتي يحرم الاستماع إليها، وهل تحرم أيضاً فيما لو لم تطرب السامع بالخصوص؟
معنى الموسيقى المطربة هي الموسيقى التي توجب في عرف الناس الطرب وإن لم تولّد الطرب بالفعل في مزاج شخص مّا. والمقياس في الحرمة عندنا هو لهويّة الموسيقى.
3هل يجوز للفتاة البالغة أن تقرأ الأناشيد الإسلاميّة بصورة منفردة بمحضر من الأجنبي؟ وهل يجوز أن تقرأ مع جماعة؟
الأحوط وجوباً ترك ذلك. أمّا الخضوع بالقول لدى من يكون في قلبه مرض، فصريح الآية المباركة هو النهي عنه.
5ما هو رأي سماحتكم في تصفيق الرجال بصورة عامّة؟ أو التصفيق إذا كان تشجيعاً للبعض سواء كان في حفل أم في غير حفل؟
يجوز.
9هل يجوز التطبيل على الطبل؟
إن كان الأمر بنحو يناسب مجالس أهل الفسق أو اللهو لم نجوّز ذلك، وإلاّ جاز.
12هل يجوز التطبيل على القدر أو غيره ممّا لا يعدّ آلةً للّهو؟
الجواب هوالجواب على السؤال السابق.
13هل تجوز الابتهالات الدينيّة التي يصاحبها الضرب والموسيقى؟
إن كان الضرب والموسيقى بالشكل الذي يبدّل الابتهال لهواً، كان حراماً.
14ما حكم الاستماع إلى الأناشيد والموسيقى التي تذاع من الراديو والتلفزيون مع عدم معلوميّة كون آلاتها لهويّة؟
ليس المدار في الحرمة والجواز على الآلات، وإنّما المقياس في ذلك هو لهويّة الموسيقى المعزوفة، أو الأناشيد المذاعة وعدمها، فإن كانت من اللهو فهي حرام، وإلاّ فهي حلال.
15هل يجوز التصفيق في الحفلات ومجالس الفرح التي تقام بمناسبات الأئمّة (عليهم السلام) ؟
يجوز ذلك.
16ما هو الحدّ الشرعي الفارق بين كون الموسيقى محلّلة وبين كونها محرّمة؟
الموسيقى التي تعتبر لهويّة فهي حرام، وما عدا ذلك حلال.
17ما هو حكم الطبل في الأناشيد الإسلاميّة والثوريّة؟
إن لم يكن يعتبر من اللهو المناسب لمجالس اللهو فهو حلال.
18ما هو حكم الموسيقى التصويريّة التي ترد في الأفلام، والتي يتفاعل معها الشخص المشاهد انقباضاً وانبساطاً؟
الموسيقى متى ما اعتبرت لهويّة ـ أي: تناسب مجالس أهل اللهو ـ فهي حرام، ومتى ما لم تعتبر لهويّة لم تكن محرّمة.
20هل الأنغام الموسيقيّة التي تبثّ من الراديو أو التلفزيون جائزة شرعاً؟
ما كان يعدّ لهواً ومناسباً لأهل الفسوق فهو حرام.
22هل تجوز القراءة على الإمام الحسين (عليه السلام) إذا اشتملت على ترجيع الصوت؟
إن لم تكن تلك القراءة تؤثّر أثر اللهو في النفوس رغم اشتمالها على الترجيع جازت.
23هل الذهاب إلى المسرحيّات التي تتخلّل مشاهدها الأغاني جائز؟ علماً بأنّ أغلب الأحيان تكون المسرحيّة هادفة ونحن لا نذهب لاستماع الأغاني.
يجوز بشرطين:
الأوّل: عدم الاستماع إلى الأغاني.
والثاني: أن لا يكون في ذلك ترويج للفساد.
هل الاستماع إلى الرنّات التي فيها ذكر أهل البيت (عليهم السلام) أو ذكر فراق الوطن والأهل جائز؟
إن لم يكن بالشكل المناسب لمجالس أهل الفسق واللهو جاز.
25قرأت في إحدى فتاوى سماحتكم، أنّكم تقولون: إنّ الموسيقى إذا كانت لهويّة وتناسب مجالس أهل اللهو فهي محرّمة، وإنّ المقياس في ذلك هو: أن يعيش السامع نفسه حالة اللهو. سؤالنا إلى سماحتكم - دام ظلّكم الوارف - هو: ما هو مقصود سماحتكم من أنّ المقياس: أنّ السامع نفسه يعيش حالة اللهو؟ وهل إذا سمعت نوعاً من الموسيقى وتأثّرت بها -دون أن أعيش حالة اللهو- كما أتأثّر عندما أسمع بيتاً من الشعر (على سبيل المثال) فهل هذه الموسيقى محرّمة؟
إن عاش هو حالة اللهو فلا إشكال في حرمته، وإن لم يعش هو حالة اللهو أو شكّ في ذلك ولكنّه كان عُرف السامع أو أحد أعرافه يعيش بسماع ذلك حالة اللهو فالأحوط وجوباً ترك السماع، أمّا لو كان هناك عرفٌ أجنبيّ عنه تماماً يعيش بسماعه حالة اللهو دون عرفه أو أعرافه فهذا لا يوجب الحرمة.
26هل يجوز إحياء حفلة زواج بمصاحبة فرقة نسائية تستعمل الطبول و الدفوف؟
لا نجوّز ذلك في حالتين:
أوّلاً: مع وجود رجال تؤثر تلك الفرق النسائية عليهم من الناحية الشهوانية الجنسية.
ثانياً: لو كان استعمال الطبول والدفوف أو غناؤهنّ مناسباً لألحان أهل الفسوق، فيحرم حتى مع عدم وجود الرجال.
1- هل الطرب محرم في ذاته أو حلال؟
2- هل الاغاني التي تتحدث عن الحبّ حلال أو حرام؟
1- الطرب اللهوي محرّم.
2- الاستماع إلى الأغاني اللهوية حرام.
يكثر في شاشة التلفزيون هذه الأيام الموسيقى وأحياناً نسمعها دون تركيز كالموسيقى التصويرية فما الضوابط الشرعية في تحريم الموسيقى؟
الاستماع إلى الموسيقى اللهوية غير جائز.
30زوجي يريدني أن أرقص له, بما أنّ الأغاني حرام ماذا أفعل؟
الاُغنية المناسبة لمجالس اللهو حرام، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
31إنّني ضعيفة السمع، وألبس جهاز على السمع على رأسي، هل يصحّ لي حضور عرس فيه موسيقى وطبول، أو كاسيت به موسيقى وطبول، إذا أغلقت الجهاز بحيث أنّي لا أسمع أبداً إذا كان الجهاز مغلقاً؟
المحرم هو الاستماع للموسيقى اللهوية. إلّا أنّ هذه المجالس التي يعصى الله فيها مجالس مبغوضة عند الله.
32كثير من الآلات الموسيقية بدأت تدخل إطار الانشودة الإسلامية في العديد من الدول الإسلامية، شعبياً ورسمياً، فهل دخولها هذا يجعلها من الآلات المشتركة، بحيث تحرم عند استخدامها في الغناء المحرم، وتحل فيما لو استخدمت في الانشودة الإسلامية؟
جميع الآلات الموسيقية حينما تستعمل بالأساليب التي لا تمتّ إلى الأطوار اللهوية بصلة يكون استعمالها محللاً، وحينما تستعمل بالأساليب اللهوية يكون استعمالها محرّماً. وقد يتفق أنّ اُسلوباً واحداً للاستعمال لو اقترن بالمضمون اللهوي يعتبر لهوياً ولو اقترن بالمضمون الإلهي لا يعتبر لهوياً فيحرم الأوّل ويجوز الثاني.
34