الدرس الثاني البراهين على وجود الله تعالى

بحوث مستلّة من كتاب أصول الدين للمرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيّد كاظم الحسيني الحائري (دام ظله)

المنهج الفلسفي لإثبات وجود الله تعالى

يستفيد من المنهج الفلسفي لإثبات الصانع من يدرك بعض الدقائق الفلسفية، ونذكر في هذا المنهج عدداً من البراهين بأختصار شديد:

البرهان الأوّل ـ برهان الإمكان الذاتي

وهذا البرهان مؤلّف من ثلاث مقدّمات:

الاُولى: أنّ عالمنا هذا بما يزخر به من المادّيات المختلفة ممكن الوجود، أي: يمكن أن يوجد ويمكن أن ينعدم.

الثانية: أنّ كلّ ما كان ممكن الوجود ـ أي كانت نسبته إلى الوجود والعدم على حدّ سواء ـ احتاج في وجوده إلى علّة.

الثالثة: أنّ تلك العلّة يجب أن تنتهي إلى واجب الوجود، وذلك قطعاً للدور أو التسلسل.

البرهان الثاني ـ برهان الحدوث

وهذا البرهان أيضاً مؤلّف من ثلاث مقدّمات:

الاُولى: الحدوث.

الثانية: احتياج الحادث إلى علّة.

الثالثة: ضرورة الانتهاء في سلسلة العلل إلى القديم; وذلك لاستحالة الدور والتسلسل.

البرهان الثالث ـ برهان الحركة أو التغيّر

في برهان الحدوث يتم الإشارة إلى إثبات الحركة الجوهرية أو التغير السطحي على أقل تقدير، إلاّ أننا كنّا ننظر إلى ذلك هناك كمقدّمة لإثبات حدوث المادّة; كي يصبح حدوث المادّة بدوره دليلاً على وجود الله  تعالى، أمّا هنا فننظر إلى ذلك كدليل مباشر على وجود الله  تعالى; لأنّ نفس الحركة أو التغير أمر حادث فيحتاج إلى محدث أي إلى محرّك ومغيّر، ولا يمكن أن يكون المحرّك أو المغيّر نفس المتحرّك أو المتغيّر; لأنّ الحركة أو التغير إن هما إلاّ الخروج بالتدريج من القوّة إلى الفعل، والمتحرّك أو المتغير يكون قبل تحرّكه أو تغيرّه فاقداً لتلك الفعلية وناقصاً بلحاظها فكيف يوجدها؟!

البرهان الرابع ـ برهان الإمكان الوجودي

وهذا البرهان مبتن على أصالة الوجود، ويمكن تأليفه من أربع مقدمات ـ  بعد التسليم بأصل الإيمان بالواقع الخارجي ورفض السوفسطائية، وهو مقدمة مفروضة في كلّ البراهين.

البرهان الخامس ـ برهان الصديقين

وقد سمّي بذلك لأنّه خال من الاستدلال بغير واجب الوجود عليه بسبب بطلان الدور والتسلسل، بل هو استدلال بنفسه عليه، وهذا مبتن على أصالة الوجود وتحليل الوجود بالذي مضى في البرهان الرابع من وجود ذاتيّ مستقل، ووجود ربطيّ وتعلّقي وأنّ الأوّل هو الواجب والثاني هو الممكن.

أسئلة الدرس الثاني

س1: هل تستطيع الفلسفة إثبات وجود الله تعالى؟

س2: ما هي مقدمات برهان الامكان الذاتي في إثبات وجود الله؟

س3: ما هي مقدمات برهان الحدوث  في إثبات وجود الله؟

س4: الى ماذا يشير برهان الحركة أو التغيير في إثبات وجود الله؟

س5: ما هو برهان الامكان الوجودي في إثبات الله تعالى بأختصار؟

س6: ما هو المقصود ببرهان الصديقين، ولماذا سمي بهذا الاسم؟